volo d'uccello di pitio16

Gli ultimi anni hanno visto l’emergere di un nuovo attore sulla scena mondiale: l’opinione pubblica globalizzata, da Seattle passando per Genova, fino alle manifestazioni in contemporanea in tutto il mondo per la pace, questa nuova realtà “reticolare” non ha perso occasione per far sentire la sua voce. Siamo, del resto, probabilmente di fronte ad una cesura storica, che in tempi comunque più o meno lunghi modificherà radicalmente il quadro mondiale. Non abbiamo, ovviamente, la presunzione di fornire un’analisi esaustiva di questi nuovi fenomeni, vorremmo tuttavia suggerire alcune linee d’interpretazione che, in accordo alla letteratura internazionale sul tema, forse rendono plasticamente evidente che siamo in presenza della punta di un iceberg di fenomeni che dispiegheranno le loro conseguenze negli anni a venire. La ”risikogesellschaft”, la società del rischio generalizzato, per usare il termine coniato da Ulrick Beck, non solo fa si che siamo sottoposti a rischi incalcolabili, imprevedibili ed a cui non possiamo sottrarci, ma di fronte alle pressanti richieste della società “individualizzata” in cui siamo tutti immersi, secondo l’efficace definizione di Baumann, siamo chiamati ad esercitare continuamente scelte. Questa sorta di”zwangfreiheit”, libertà che dobbiamo esercitare forzatamente, si svolge in un’ ambiente, carico di opportunità ed, automaticamente di rischi, che non è più quello della ”modernizzazione lineare”descritto da Lash, Giddens, Beck, in cui si credeva ad uno sviluppo ed ad un ‘incremento economico continuo. In quegli anni ”ovattati”, pochi anni fa in fondo, c’era il “mito”del posto sicuro, la fiducia in una pensione sicura, la fede nel welfar-state, lo stato assistenziale, sicuro, e, come pendant, la democrazia per delega con tutti i suoi rituali financo barocchi, ma tanto rassicuranti. Si poteva credere, qualcuno ancora lo crede, che il massimo di scelte individuali libere possibili, nel lavoro, nello stile di vita, nella selezione del partner, potesse andare di pari passo con il massimo grado di sicurezza individuale, con una vigilanza non più esercitatala da noi, ma delegata ad un’ ipotetico ”stato buono” ,”governo buono”, ”politico buono” etc. La morale post-moderna, vedi Lyotard, se di morale si può parlare, tutto è uguale a tutto, la vita come furore ermetico in cui tutto si rispecchia in ogni altra cosa, senza una “ratio” che tracci una riga, e in cui, di conseguenza, niente ha in fondo importanza, è perfettamente adatta ad un tempo di consumismo ormai applicato anche ai sentimenti. Non ci dilungheremo sulle cause che hanno portato alla crisi, se ci passate il termine, della “globalizzazione” lineare, ma basterà aggiungere che mentre le sicurezze, economiche e non, implodono ed esplodono, accade altrettanto alle certezze individuali. I movimenti i new global, l’irrompere sulla scena politica mondiale della società civile, sono una risposta, parziale, a tutto ciò.Lo scambio sicurezza –delega politica non funziona più, se siamo continuamente chiamati ad attivarci, a partecipare, in una parola a scegliere, non siamo pronti, ed una parte cospicua dell’opinione pubblica mondiale comunque non lo è più, a delegare scelte che velocemente e direttamente fanno sentire le loro conseguenze sulla vita di ognuno di noi. In poche parole la società civile nelle sue varie incarnazioni anche contraddittorie è l’elemento più vitale sul proscenio mondiale. Le varie destre ,nelle loro varie forme, Bush, Berlusconi, Haider etc., sono perciò fenomeni che segnalano l’arretratezza di parti, comunque cospicue, dell’elettorato, stritolato, impaurito, ed incapace di comprendere un progresso sempre più accelerato che pare voler fare a meno di lui. Non a caso, del resto, tutte le inchieste demoscopiche concordemente affermano che l’elettorato della destra è composto principalmente dai perdenti della globalizzazione, cioè da persone con poco o nullo capitale culturale, secondo la definizione visionaria ed anticipatrice di Bourdieu. Come contraltare c’è la società “reticolare”, vedi Castels, in cui l’incremento culturale si trasforma anche in incremento economico, vedi ad esempio la SILICON VALLEY, per trasformarsi a sua volta in informazione incrementata, che, in un circolo virtuoso, genera nuovo incremento economico e scientifico. La produzione scientifica o materiale contiene, quindi, e sua volta trasmette ed incrementa tutto il sapere da cui è generata e che a sua volta rigenera. Internet è, perciò, la perfetta metafora di questa nuova realtà. Non è un caso se, ad esempio, durante la crisi in Iraq, la controinformazione abbia utilizzato efficacemente le possibilità offerte dal nuovo medium. Come detto all’inizio siamo di fronte ad un cambiamento di fase che si misurerà in decenni, ma che gia oggi comincia a manifestarsi. L’architettura locale, nazionale, mondiale non potrà che essere “terremotata”ed uscire profondamente modificata, saremo chiamati ad usare “strumenti”che probabilmente ancora non esistono. Le conseguenze di questi sommovimenti sono comunque ineludibili e fanno e faranno sentire la loro azione sempre più anche a livello locale.